Хвърлям по едно око:

Посещения на блога

Показват се публикациите с етикет гражданско общество. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет гражданско общество. Показване на всички публикации

понеделник, 20 ноември 2017 г.

Спонтанно оглупяване






       Може би ще ви шокирам с позицията си, но твърдя, че най-трудно е да се впишеш в стадото. Това е задача, почти непосилна за креативния и свободен човек. Състоянието на овца е особено монотеистично състояние, произхождащо от недоразвити индивидуални качества, вследствие на колективизацията на разума и грижливо опустошените и обезобразени понятия за достойнство, гордост, себелюбие.
      В годините, в които се занимавах с общественополезна дейност, се убедих, че най-големият враг на прогреса и движението е лозунгът. Не се изненадвайте. Макар да го свързваме с отминали времена, лозунгът днес е толкова модерен и толкова въплътен в съзнанието, че масата дори не разбира как е натикана в картонената му утроба. Фундаментално право на човека е да изразява себе си, но неусетно ни се налагат правила как именно и какво да изразяваме. Новите „лидери”, които не са лидери, но им се иска да бъдат такива, не са политици. Те са против всички политици, против политиката, против всичко и всички. Те наричат себе си обединители. Те „обединяват” около нищото против всичкото. Религията на новото стадо често се нарича с красиви имена като „Национална кауза”, „Събуди се, българино!” и подобни. Когато обаче им зададеш въпроси от рода на „Как?” или „Какво е твоето решение или конкретно предложение?”, те помпозно отговарят „Не зависи от мен, народът ще реши!”. И именно в подобни отговори се крие продънената демагогия на незнаещия, на необразования, на осъзнатата овца, на дървения философ.
Разбира се, има осъзнати овце. Тяхното блеене е с една октава по-плътно и по-гърлено. Направо си е овче ръмжене. Гласът им назидава стадото чрез криворазбран алтруизъм. Готови да пожертват себе си в името на нищото, в името на идея, която нямат, те клеймят индивидуализма, ума и интелигентността като злини на егото. Готови са да приемат в стадото си всяко друго животно, но не и онова, което обича себе си и превъзхожда тях самите. 
      Малцина са онези, които са преобръщали човешката история. Те са били хулени, обвинявани, преследвани заради своите открития и гениалност. И винаги са били ярки индивидуалисти, белязани с ексцентричност и оригиналност. В днешно време, когато дезинформацията е по-достъпна от всякога, когато интернет комуникациите изпреварват живото човешко общуване, се създават прекрасни условия за унищожаване на мисловния процес. Аз наричам тази заплаха спонтанно оглупяване. Може би ще погледнете на това скептично. Не ви съветвам. Неслучайно споменах осъзнатите овце. Тяхното блеене в нашето общество се усилва, социалните мрежи са своеобразен резонатор на клишета и масови заблуди. Осъзнатото в осъзнатите овце е тяхното право на себеизразяване. Понякога те имат дипломи, понякога – не. Дипломата невинаги е признак на ум, неведнъж съм го казвала, затова в процеса на спонтанно оглупяване тя често няма никаква стойност. Парадоксът, пред който ни изправя осъзнатата овца, е, че тя порицава и отнема правото на себеизразяване на индивидуалиста и ексцентрика, но в същото време варди яростно това свое право с презумпцията за право на стадото. 
Неслучайно споменах лозунгите. Осъзнатата овца лозунгира от името на народа. Тя обича да е част от масата, но мечтае да е ментор на масата.   
      Свободата на личността е вечен двигател и не се подчинява на нечие позволение или одобрение. Опитват се да я вкарат в тестове и да я проверят колко струва, но без да съзнават, че тестовете не са нищо повече от поредния опит на осъзнатите овце да вкарат  в стадото си още едно тревопасно. Индивидуализмът притеснява посредствеността. Посредствеността е шумна и му се кара, назидава го, казва му, че така не може, трябва да отговаряш на определени условия, това тук е стадо, ти какво си въобразяваш, къде ти е колективното мислене, къде ти е моралът? Много убийства на духа и съзнанието са извършени под прикритието на догмата на моралния закон, вменявайки задължение да жертваш себе си и своите качества в името на стадното общество. Както и други ценности, така и моралът, са вкарани в картонени лозунги. 
      Лозунгът е могъщ инструмент. Той може да ви убеди, че вие не ставате за нищо, ако сте извън общоприетото. Ако една и съща мантра се употребява достатъчно дълго време, спонтанното оглупяване е гарантирано. Получава се ефектът на позитивното мислене: аз мисля позитивно, независимо от всички нещастия около мен. Същото е и със стадните мантри: аз съм част от стадото, следователно съществувам.
Не, не съществуваш. Блееш или мълчиш. За да промениш света около себе си, трябва да изгориш всички дрипи от предразсъдъци – не ти трябват, загрозяват те. Да си незабележима част от преяла с лозунги маса или да си отличник на теста е еднакво неудобно – едното е да си облечен в костюм на овца, а другото е да ти стискат лъскавите обувки. Наклаждай огъня и мятай в него клишетата и догмите. Всичко друго е твоето кротко и мирно самоубийство.

_______________________________________________________

                                                                            автор  Лидия Делирадева

понеделник, 14 ноември 2011 г.

Гражданското общество и справедливостта








      Гражданското общество е начин на мислене и действие в защита на нашите права във всичките им нюанси. По същество то е повече дух за действие и мисъл, отколкото организация, макар фокуса на неговата сила да е съсредоточен в активността на неправителствените организации. То е самоосъзнаване на личността заедно и вкупом с останалата маса от личности като носител на суверинитета в рамките на определен цивилизационен избор и морални, и куртурни ценности.
     Държавата и гражданското общество са естествени противници и вечни противоборци. Тя уж се управлява в наша полза от делегирани и упълномощени наши представители на основание на Обществен договор(конституция). Щом правилата се нарушават едностранно или прилагат избирателно, обществото като цяло има постоянна крещяща необходимост  от защита от овластената сила на институциите с отпор чрез гражданската съвест и непримиримата ни публична активност.
     Човекът във властта, особено при нашата политическа система и традиции е бедствие, което сме принудени да изтърпяваме в четеригодишна цикличност. Човешкия фактор е най-рисковия причинител на всички беди призтичащи от неговото ситуиране в структорите на властта.
     При всеки политически избор обществото има нужда от гражданска реакция за регуране, контрол и отпор на действията на държавната машина,
която винаги има едни и същи изисквания - послушни  поданници и примерни данъкоплатци.
     Гражданското общество е въпрос и на интелект, което не е последно, а може би най-важното условие и необходима предпоставка за формирането му и естествен стимул за действие.
     Съществуването на гражданското общество във всяка държава и най-вече там, където всеобщата справедливост е гарантирана само донякъде и само законово, но  на практика в реалния живот липсва изцяло - е уравновесяваща крайностите необходимост. У нас  няма институционални, нито законови гаранции за справедливи обществени и междуличностни отношения, и това е една от най-големите спънки за нейното истинско развитие и напредък.
     Всъщност, точно липсата на гаранциите за справедливост са единия от катализаторите за пораждането на гражданското общество, но само ако го осъзнаем и възприемем като насъщна необходимост.
     Проблемите на България не са етнически, нито расови, нито религиозни.
     Проблемите се пораждат от липсата на справедливост като следствие от отказ от правосъдие и преднамерено сгрешената системата на държавното устройство.
     Липсата гражданско общество, средна класа и интелектуален елит след 1989 год. свари нацията без водачи с притегателната сила на личния пример, християнска всеотдайност и честност, оставяйки несъстоял се публичния и личен морал на цялото общество и неговата градивна единица - свободната личност.
     Когато преди 20 години се казваше, че се изпълнява предварително подготвен сценарий за конвенсиране на политическата власт на комунистите в икономическа - тази реализирал се изход от комунизма наивно бе  изключван като възможност от хората, а комунистическите гаулайтери яростно отричаха подобен вариант  и иронизираха опозицията, която сами си създадоха. Същевременно популистки гъделичкаха хората с "равен старт".
     Десидентството бе мижава имитация на проява на политически коректив на социализмата, да не говорим за неговата спорадичност и конролирано появяване и проявяване.
     Осъзнатата и афиширана опозицията на комунизма е фактора, които е липсвал у нас, но е бил движеща сила на промените във всички държави от бившият комунистически концлагер.
     Само споменаването на мъченика Илия Минев, на изгнанника Георги Марков и тяхната крещяща самота е  красноречив пример, че десиденството е било игра в полза на режима преди `89 год.
     Днес мирозданието на нацията дори не се клатушка  между възможностите на моралния императив и пълния търбух, и никой не изпитва необходимост да раздели доброто от злото, и ги назове с истинските им имена.
     Обществото се лумпенизира и това състояние на духа му  бързо  умъртвява дори най-дребната възможност за проява на креативна и въздържаща сила
.




Блогове, които следя